{"id":1143,"date":"2021-11-12T08:43:55","date_gmt":"2021-11-12T08:43:55","guid":{"rendered":"https:\/\/melodiando.posibles.org\/?p=1143"},"modified":"2021-11-12T08:57:59","modified_gmt":"2021-11-12T08:57:59","slug":"denuncia-de-la-realidad-agustin-garcia-calvo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/melodiando.posibles.org\/?p=1143","title":{"rendered":"Denuncia de la Realidad (Agust\u00edn Garc\u00eda Calvo)"},"content":{"rendered":"\n

Leyendo algunos art\u00edculos llegu\u00e9 por casualidad a este que copio y pego ya que describe a la perfecci\u00f3n algunos de los pensamientos que me rondan:<\/p>\n\n\n\n

Pensamiento pol\u00edtico<\/h2>\n\n\n\n

En sus obras e intervenciones, Garc\u00eda Calvo trat\u00f3 de dar voz a un sentir an\u00f3nimo, popular, que rechaza los manejos del Poder. Esencial a esa lucha es la denuncia de la Realidad, una idea que, seg\u00fan denuncia el autor en varias ocasiones, se presenta como reflejo fiel de \u00ablo que hay\u00bb, cuando de hecho es una construcci\u00f3n abstracta, en la que las cosas son reducidas por la fuerza a ideas. De ese modo se mata cuanto pueda haber en las cosas de impredecible e infinito, y resulta posible someterlas a c\u00f3mputos, planes, esquemas y manejos. La gente, un caso m\u00e1s de cosa, queda organizada as\u00ed en Individuos, sometidos a una doble exigencia contradictoria: cada uno tiene que ser individual, y sin embargo todos han de ser sumables en una Masa num\u00e9rica. Por fortuna, esta organizaci\u00f3n deja siempre cabos sueltos: a lo que pueda quedar en la gente de ocurrencias imprevisibles, no sometidas a plan ni c\u00e1lculo, se refiere Garc\u00eda Calvo como \u00abel pueblo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

El progreso del Poder llega a su c\u00faspide en las sociedades democr\u00e1ticas, compuestas por Masas de Individuos. Dado que el plan del Progreso es introducir este sistema en todas partes, la lucha popular debe dirigirse contra la Democracia, el Estado del Bienestar, por ser este el r\u00e9gimen que administra la muerte (dado que lo \u00fanico cierto del futuro es la muerte, anticipar este \u2014como hace el Poder\u2014 con planes o prop\u00f3sitos constantes es acercar la muerte para desvivir la vida) del pueblo en las sociedades m\u00e1s avanzadas. La pervivencia de formas m\u00e1s atrasadas de dominio (como las dictaduras comunistas o las de los pa\u00edses musulmanes) sirve para legitimar, por comparaci\u00f3n, la Democracia burguesa, y debe considerarse por tanto un trampantojo.<\/p>\n\n\n\n

Esencial para el Poder y la Realidad es la figura de Dios; que, tras tomar muchos nombres, como el de Hombre, en su forma m\u00e1s moderna o progresada se presenta con el nombre de Dinero: una idea omnipresente a la que todas las cosas son reductibles (todo tiene un precio). La religi\u00f3n de este nuevo Dios es la Ciencia, cuya misi\u00f3n esencial es mantener actualizada la idea de Realidad y convencer a los Individuos de que todo est\u00e1 bajo control: hay conocimiento seguro de todo, o lo habr\u00e1 con el tiempo. Sin embargo, la investigaci\u00f3n de los cient\u00edficos, en especial la de los f\u00edsicos, en la medida en que es honesta, no deja de presentar indicios de la resistencia de las cosas a su reducci\u00f3n a ideas.<\/p>\n\n\n\n

En la Democracia, el Estado y el Capital son, seg\u00fan este discurso, dos rostros de la misma cosa. La lucha popular debe, pues, dirigirse contra ambos, sin convertirse nunca en una reivindicaci\u00f3n (que supone reconocer legitimidad al Poder) ni una alternativa de gobierno (que no har\u00eda sino contribuir al progreso del Poder). Esta lucha no es individual (pues el Individuo, construido a imagen y semejanza del Estado, es esencialmente reaccionario y constituye el primer enemigo del pueblo), sino de la gente, de lo que quede de pueblo, por debajo de los Individuos y en contradicci\u00f3n con estos. <\/p>\n\n\n\n

Respecto a los nacionalismos, se\u00f1ala Garc\u00eda Calvo que parten de \nla conversi\u00f3n del pueblo indefinido e inmanejable en una idea (los \npueblos) manejable y sumisa al Poder.\n<\/p>\n\n\n\n

El lenguaje, indica el autor, tiene un papel destacado en la opresi\u00f3n del pueblo, pero tambi\u00e9n en su rebeli\u00f3n. Las palabras con significado de las lenguas configuran la Realidad, distinta para cada tribu. En la medida en que el lenguaje contribuye a crear la ilusi\u00f3n de que sabemos todo lo que hay y c\u00f3mo llamarlo y manipularlo, constituye un arma contra el pueblo. Sin embargo, en el uso com\u00fan de las palabras se producen continuamente vislumbres que apuntan a lo contrario (a que no sabemos lo que hay, ni la Realidad cubre todo lo que se da), y en ese sentido el lenguaje, que cualquiera puede usar pero que no es de nadie, es la expresi\u00f3n popular por excelencia.<\/p>\n\n\n\n

Ejemplos concretos de la lucha contra la Realidad los podemos encontrar en el ataque al autom\u00f3vil (veh\u00edculo individual por excelencia) y la defensa del tren; en la lucha contra la concepci\u00f3n de que \u00abHacienda somos todos\u00bb; o en la decisi\u00f3n de \u00abescribir como se habla\u00bb, frente al uso pedante del lenguaje por parte de eruditos, funcionarios y periodistas. Asimismo, apoy\u00f3 el Movimiento 15-M.<\/p>\n\n\n\n

https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Agust%C3%ADn_Garc%C3%ADa_Calvo#Pensamiento_pol%C3%ADtico<\/a><\/p>\n\n\n\n

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